naypyidawn nykyinen sää

Myanmariin liittyvä kulttuuri- ja säätietoisuus on vahvasti tropiikilla olevien monsuunien ilmastovaikutusten alaisena, ja se on syvästi yhteydessä elämään, maatalouteen ja uskonnollisiin tapahtumiin.

Kauden tunne ja perinteinen jako

Kolmen kauden käsitys

• Kuuma kausi (maaliskuu–toukokuu): Korkeimmat lämpötilat nousevat lähelle 40 °C:ta, ja se vaatii varovaisuutta "kuumimpana vuodenaikana".
• Sadekausi (kesäkuu–lokakuu): Rankkasateet ja pitkäaikaiset sateet aiheuttavat tulvia, mikä tekee siitä välttämättömän "veden kauden" maataloudelle.
• Viileä kausi (marraskuu–helmikuu): Kuiva ja miellyttävä sää tekee siitä myös suositun matkailukauden.

Alueelliset erot

• Iravadijoen deltassa sadekauden tulvat vaikuttavat elämään ja maatalouteen, ja jokivarren kylissä on kehittynyt pato- ja korkeat asunnot.
• Vuoristoalueilla sadekausi on lyhyt, ja viileän kauden öisin lämpötila voi laskea alle 10 °C.

Perinteiset juhlat ja sää

Thingyan (veden heittokulkue)

• Juhlia vietetään kuuman kauden lopussa (huhtikuun puoliväli), jolloin puhdasta vettä käytetään pahan hengen ja kuuman kesän huuhtomiseen.
• Se tapahtuu ajankohtana, jolloin saavutetaan suurimmat lämpötilat, ja se on osa ihmisten lämpöuupumuksen ehkäisyä ja yhteydenpitoa.

Buddhalaiset juhlat ja sadekausi

• Sadekauden rukoukset (buddhalaisen munkin sadekausi): Kesäkuusta syyskuuhun kestävänä aikana munkit vetäytyvät temppeliin harjoittelemaan, ja ihmiset kertovat lahjoista ja hyvistä teoista.
• Sadekauden jälkeinen almujakokulku symboloi toivetta sadon vakaudesta.

Maatalous, kala- ja säätietoisuus

Viljelykasvit ja monsuuni

• Riisin viljely riippuu sadekauden vesilähteistä, ja kylvö ja sadonkorjuu ovat tiiviisti sidoksissa sääennusteisiin.
• Maaseudulla "vettä on liian vähän" tai "saapuu myöhään" nähdään kuivuuden merkkinä, ja vesihuollon hallinta tapahtuu yhdessä.

Kalastustoiminta

• Rannikolla kalastus hyötyy sadekauden jokitulvista, jolloin planktonin määrä kasvaa ja kalasaaliit lisääntyvät.
• Syklonin lähestyessä satamien sulkeminen ja varhaiset evakuoinnit on sääntö ja käytäntö.

Onnettomuudet ja katastrofikulttuuri

Tulvien ja syklonien valmistautuminen

• Tulva-alttiilla alueilla korkeita taloja ja patoja on yleistynyt, ja perinteisiä "bambuaidoista" tehtyjä patoja on nähtävissä.
• Syklonikautena (huhtikuussa ja lokakuussa) kylät järjestävät evakuointiharjoituksia, ja varastoivat välttämättömiä elintarvikkeita ja juomavettä.

Yhteisön yhteishenki

• Tulvien aikana käytetään veneitä ja bambulautoja keskinäiseen pelastustoimintaan, ja temppelit ja koulut toimivat turvapaikkoina.
• Katastrofien jälkeinen palauttamistoiminta perustuu myös keskinäiseen apuun, ja lahjoitus- ja vapaaehtoistyö on vilkasta.

Nykyajan säätietoisuus ja teknologian käyttö

Sääennusteet ja sovellusten käyttö

• Kaupunkialueilla älypuhelimille tarkoitetut sääsovellukset ovat yleistyneet, ja käyttäjät voivat tarkistaa sadekauden rankkasateiden ennusteet ja syklonitiedot reaaliaikaisesti.
• Televisio- ja radiolähetyksissä on kattavat lyhyt- ja pitkäaikaiset ennusteet, jotka tavoittavat myös maatalous- ja kalastusalan toimijat.

Koulutus ja medialle tietoisuuden lisääminen

• Kouluissa sää- ja katastrofikasvatus on pakollista, ja monsuunien ja ilmastonmuutoksen ymmärrystä edistetään.
• Yhteistyössä kansalaisjärjestöjen ja YK:n elinten kanssa järjestetään katastrofivalmiustyöpajoja eri puolilla maata.

Yhteenveto

Myanmarin ilmastokulttuuri on syvästi sidoksissa trooppisten monsuunien kolmeen kautta, ja se juurtuu perinteisiin juhliin, maatalouteen ja kalastukseen, katastrofivalmiuteen sekä nykyaikaiseen teknologian käyttöön ihmisten elämään.